《读通鉴长脑子》：犯早了也有成就的可能

不要浪费时间去学习

要结合实际工作和革命斗争的需要来学。

将所学知识应用到实际中去，解决实际问题，学以致用。

孔子曰：“君子有三戒：

少之时，血气未定，戒之在色；

及其壮也，血气方刚，戒之在斗；

及其老也，血气既衰，戒之在得。”

人生有三怕，少年时怕色，年轻人为了“爱情”啥事也敢做，

中年时怕斗，所以“不蒸馒头争口气”，为了一口气杀人放火的也不少。

老年人怕贪，反正快退休、快升天了，怕啥，就要享受几天，最后不得善终甚至连累族人。

所谓“戒、怕”都是为了避免人犯错，

如果谁一辈子没犯过错啊！那么这个错犯的越早越好，

因为年轻人犯错有时间来弥补，而老年人犯错只能晚节不保、遗憾终身了。

只解沙场为国死

何须马革裹尸还

马革裹尸这个成语出自东汉开国将领马援。

马援曾说：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”

马援是一位名将，是一位希望终生驰骋沙场，甚至战死沙场。这种思想成就了马援，但是最终也毁掉了马援。

因为战是为了不战，一个好的将领，心中应该是盼望着天下和平，再无战事，而不是天天想着打着。特别是征战一生的将领更不应该痴迷于战争。

老子说：功成、名遂、身退。

而马援是痴迷战场，功成名遂之后仍执迷不退，皇帝都拦不住。

在马援60多岁的时候，武陵蛮族攻打临沅，光武帝刘秀派李嵩、马成前往征讨，未能取胜。

马援自告奋勇，刘秀怜悯他年纪已老，不批准。

马援说：“臣尚能披甲上马。”

刘秀让他试试，马援骑在马上，举目四顾，以示可用。

刘秀笑道：“好一个精神矍铄的老翁！”

于是派马援率中郎将马武、耿舒等率四万余人征讨五溪。

其实这个时候刘秀已经不想让马援急续出战了，一是因为马援一生立功无数，年龄大了该回家养老了。二来东汉的人才太多了，这个时候刘秀称帝已经很稳固了，外面已经没有什么强敌了，是时候提拔新人了。

结果马援赖着不退，非要继续打仗，也就是这次出征，马援不仅病死在路上，还因为指挥错误导致三分之二的士兵都死在路上。

这事让光武帝非常生气，加上马援政敌的构陷，皇帝直接下诏追缴马援的新息候印绶，马援家人都吓的不敢举办葬礼。

所谓将道：进不求名，退不避罪，唯人是保，而合利于主。

开国皇帝中光武帝对待功臣在历史上是最好的，没有杀过一个功臣，给他们很高的地位，保他们身家平安，名誉永存，这个在开国帝王中独此一份。

但是为什么对马援这么刻薄寡恩？这一切都是马援自找的，马援就犯了孔子说的及其老也，血气既衰，戒之在得，马援贪恋的是名誉，已经到了不顾自己性命，不顾亲戚，不顾君主的地步。

自己性命也不要了。家人也不要了，皇帝的话也不听了，一心想着要去战死沙场。

你想死在沙场上是你的事，你手里可还有几万将士的性命，他们凭什么陪着你去死？

皇帝出兵是要讨伐敌人的，不是要去成就你的美名的！

皇帝已经给你封侯了，作为臣子就已经到头了，这个时候就应该功成身退回家养老，陪陪家人，教育子女。为家人和后代谋取生活，而不是为了自己的“理想”一心求战。

马援就把将道全部违背了：打战为了求名，不顾将士安危，不顾君主利益。

马援犯的错，事情本身并不是什么大事，发生在征战一生的老将身上就显的特别不对劲。

如果马援是个年轻人，光武帝会处罚他，但是也多半会给他戴罪立功的机会。

如果是发生在光武帝起义阶段，这么拼命的为刘秀打仗，刘秀一定会感激涕零。

所谓吃一堑长一智，

年轻长一智，将来大有可为，老年人长一智没什么效果，但是这一堑未必能吃的下去。

人老了就经不起风浪了，就不要折腾，就算有遗憾，也让自己接受吧。