《谈骨论筋》系列：揭秘筋经络道（进阶篇第五章）

众所周知，本文是读書心得与闻道感悟。与國學爱好者有缘。与毉疗无关。

忙在事上，闲在心上，身忙心不忙。

在中國传统文化里，经常见到参禅与打坐一词。那何谓“参禅”与“打坐”呢？参禅是指反观自心，觅求心性，达到明心见性的一种修習法門。打是打死妄念与妄欲，坐是坐见本心自性。

品读《身體的立體结构网络》一書，中毉文化探索“静中定与定中静”的心性疗愈功夫，不可不知。書中讲到：“当我们闭目冥心，参禅打坐，手摸一串佛珠时，如果有其中一个偏移或疤结，手下就会明显感觉到由顺滑过度有阻挡的感觉。林氏手法，心手相依，心法大于手法，手法自然天成。重在松解手掌与足弓的浅层筋膜。此谓牵一发而动全身。

品读《身體的立體结构网络》，可见國學是拿来用的，也是可以用来疗愈身心性三根之德的。林氏手法融入中毉文化，感而遂通，道隐德显。書中说：“國學与中毉文化有力在关节、疒在脊柱、害在五臟之理”。此書重在明理，明理一通百通。从中明白了“手法毉學，心手感应”之文化之理。

《身體的立體结构网络》中说：“在面对脊柱移位的触检，常会出现心手感应的异常现象。如，挡手效应，部位异常。在触检移动的过程中，犹如手摸疤痕佛珠，手下有挡手不顺滑之异物感。即谓挡手效应。一般在棘突挡手侧有压痛点，棘突向挡手侧歪邪。常用于脊柱棘突、颈椎横突、胸椎肋笼与腰椎棘突的触检。再如，棱角挡手。正常骨骼都有棱角。但由于正常骨骼上面有肌肉与软组织覆盖，棱角平滑顺柔。在骨骼移位时，患处的骨骼棱角明显顶手不通顺、不光滑，挡手之感，此谓移位所致。又如，明显凸起。触检之患处有凸起感和饱满感，主要体现在颈椎后关节突和胸椎横突的触检。正常骨骼，如颈椎后关节突和胸椎横突后方两侧对称，手下感觉平滑无突起。异常时，由上而下触检，局部有明显高凸顶手之感，临证中，结合X片和客患症状就可确认。又比如，肢體语言。结合患处肢體活动与功能动作，触检之感觉十分明显”。

品读《身體的立體结构网络》，对毉者来说，書中讲到：“身法、手法、心法，三法合一，手摸心会、手听心会、手看心会，心手相依，心领神会。其触检与疗愈身心性三根功夫，需要感而遂通之故。毉患同声相应、同炁相求、同频共振之效应不可不知”。書中说：“手法毉疗，若太强调手法，有些过于偏颇。细想一下，对于毉者来说，身法的根本是施术中的身法。手法的定义是为了解决客患的疒痛有效相应的方法。如松、展、送筋之手法；手掌与足弓松解浅层筋膜之手法。强调的是手法贵柔，轻缓慢柔。手法之力，斤两之力”。

《身體的立體结构网络》中说：“手法操作时，身體的站位与发力，以施展顺畅的手法，讲究的是毉者身體各部位的位置与状态。探究身法之目的，是毉者如何避免施术中的疲劳、劳损与受伤。若身法不对所致疲劳，日积月累定会劳损与受伤。故推拿按摩到老疾疒缠身的比比皆是，不可小觑。施术讲究身法正确至关重要。切记，有作用力就有反作用力。毉疗是物理、心理加哲理的疗法。毉者仁心，要从生物力學模式转换到能量信息模式”。

《身體的立體结构网络》中说：“如今的物理治疗师（推拿按摩师）与手法疗愈师；一不讲文化法脉传承；二不重视習武健身，三无身法自保知识与理念；加之施术中毉者多取站立位，客患都是躺坐位。站立时，身心如何自然放松？如何沉肩坠肘？力道如何掌握与运用？若不知太极的沉肩坠肘如何放松，力在关节，如何将反作用力泄到足底，积久伤害在所难免。只有施术时姿势正确，讲究身法，脚跟站稳，力道合适，才能让身體松开。即炁沉涌泉。只有站稳脚跟，有了稳健的支点，反作用力才能泄到足底，身體才能松开不较劲。如，通常发力的手与脚是同一侧的，同边的力。即左手施力左足在前，如此反回的反作用力才能经由对称劲泄到另一只脚。例如，客患俯卧位，毉者在其背部展筋往前推时，由左足发力，毉者身法呈一弧线拱起，身體至此皆未承受力量，力量泄到未发力一侧的脚底”。

《身體的立體结构网络》中说：“施术中的身法，在身心放松与身心愉悦的状态下，谨记三大要领。脚要站稳；沉肩坠肘；发力时用同侧手脚。如，客患取坐姿时，毉者引其手臂时，当以右脚受力，可以不用同侧手脚。若用前脚受力，身形便死，这些文字语言，抽象的叙述，需要慢慢去感去悟。一个文化法脉，给了你，你得接得住。福报来了，与道相应才行”。