不为人知的六世达赖仓央嘉措死亡背后的故事

众所周知，在我国的西藏，达赖和班禅是我国藏族社会中实力最强的教派，也是我国藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴的两大弟子。

公元1652年，第五世达赖喇嘛进京入觐，到1653年被清朝顺治皇帝，册封为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”。

公元1713年，第五世班禅被清朝康熙皇帝玄烨，册封为“班禅额尔德尼”。

自此，清中央政府正式确立了达赖、班禅在西藏的政治、宗教地位。

今天超哥重点讲一下，这个第六世达赖喇嘛.仓央嘉措。

因为11月15日是他去世的日子。在1706年，23岁的仓央嘉措，在押解回京城会见康熙的途中，突发死亡，成了几百年来一大谜团。至于他的死亡原因，至今仍有不同说法，但是主要归结起来，有以下几种传说：

传说一，仓央嘉措在押解进京途中，病逝于青海湖；

传说二，仓央嘉措在路上被政敌拉藏汗秘密杀害；

传说三，仓央嘉措被清帝囚禁于五台山，抑郁而终；

传说四，好心的解差将仓央嘉措私自释放，他最后成为青海湖边的一个普通牧人，诗酒风流过完余生。

为什么仓央嘉措的死亡，如此令无数人追究。除了他是第六世达赖喇嘛的光环之外，还因为是我国藏族最具代表的民歌诗人，写了非常多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。

他的那些诗歌流传到至今，仍然荣登各大平台的畅销书榜单。

几百年来，有关他的传说，不绝于耳。还有的把他的诗歌，改编成了一首首脍炙人口的民歌，经久不衰。

比如20年前我国著名的民歌歌唱家谭晶，

在2004年就曾经唱过一首《在那东山顶上》，其歌词就改编自六世达赖仓央嘉措的情诗，而作曲者是张千一。

因为这首歌因为传唱度极高，也成了电影《益西卓玛》的主题曲。

他的另一首诗歌《那一世》，也被改编成了一首脍炙人口的歌曲。

仓央嘉措活佛，虽然只活了短短的23岁，但是他的诗歌却从藏区，传遍了海内外。各种出版物，多达好几十种。不光是在藏族文学史上有重要的地位，在世界诗坛上那也是一朵璀璨的花朵。

仓央嘉措的神奇，不仅仅在于他年纪轻轻，就有如此高的艺术成就。还在于仓央嘉措虽然是藏族达赖喇嘛，但是他的本籍却是门巴族，所以仓央嘉措是唯一一位非藏族或蒙古族出身的达赖喇嘛，这也是有关仓央嘉措的另一大谈资。

公元1683年，也就是康熙22年，仓央嘉措出生在我国藏南门隅地区的达旺纳拉山下，说个题外话，现在这个藏南地区和一部分阿萨姆地带，实际上由印度控制着，印度在1987年在藏南地区，成立了所谓的“阿鲁纳恰而邦，但我国并不予以承认。而门隅地区，我国也只控制了勒不沟这部分。

下面我将根据现代书中，查询到的史实，重点讲一下仓央嘉措的传奇经历。

他的父亲叫扎西丹增，母亲叫次旺拉姆。在康熙21年，也就是1682年，第5世达赖罗桑嘉措圆寂，因此必须按照规定，寻找转世灵童，来作为5世达赖的接班人。

那一年，雄伟的布达拉宫刚刚竣工，五世达赖罗桑嘉措就去圆寂了。

五世达赖罗桑嘉措有一个亲信弟子，叫桑结嘉措，因为他有五世达赖的权威支持，当时他掌管着藏传佛教格鲁派（黄教）事务，为了能继续利用五世达赖的权威掌管事务，所以选择了秘不发丧。这一点和当年的秦始皇去世，赵高选择秘不发丧一样。

于是桑结嘉措对外宣布，五世达赖喇嘛已“入定”，需要进行无限期的修行，不见来人，一切事务均由“第巴”负责处理，这个“第巴”就是他自己，这实际和阴谋篡权没什么两样。

在藏语里，第巴俗称“藏王”，意思他就是由达赖任命、管理卫藏行政事务的最高官员。

所以严格来说，桑结嘉措他是在欺君罔上。他一面欺瞒僧侣民众，一面又不向康熙皇帝报告，擅自做主，这后来令康熙皇帝，非常震怒。

他在一边隐瞒的同时，一边迅速派人到民间寻找转世灵童。而寻找转世灵童的地点，选在了藏南地区门隅的纳拉山下。因为这个地方自今都是偏僻寂静之地，更别说几百年前了，所以很容易保守秘密。按照当时的规矩，哪个孩子抓取了前世达赖的遗物，哪个就是达赖转生。

于是乎，一名叫仓央嘉措的农奴之子，就这样被选中，六世达赖仓央嘉措，传奇而又短暂辉煌的一生，就此开始了。

被送到布达拉宫的仓央嘉措，从小受到第巴桑结嘉措严格监督，开始学经修道，稍不注意，就会受到桑结嘉措的责骂。

这里科普一下，我国的藏传佛教，分为四大教派，分别是红教、黄教、白教和花教。

而仓央嘉措出身就是红教家庭，在红教的教规里面，并不禁止僧侣娶妻生子，而黄教则是严禁僧侣接近女色的，更不允许结婚成家。

对于这些清规戒律，成人后的仓央嘉措自然难以适应，开始反抗一手提拔他的第巴。

然而此时的仓央嘉措，羽翼未丰，没有自己的亲信，就像一个受人摆布的傀儡，他虽有达赖喇嘛之名号，却并没有什么实权。实权都掌握在第巴桑结嘉措手中，

个人生活遭到禁锢，政治上受人摆布也没有发言权，仓央嘉措此时的内心，想必和后来的光绪皇帝一样，非常的郁闷，郁闷之余，他索性纵情声色犬马，天天用女色来排解内心的苦闷。

他一到晚上，就由达赖喇嘛的身份，变成了贵族公子，并且化名为达桑旺波，醉心于歌舞游宴，夜宿于宫外女子之家，流连于拉萨的民居街头。

这或许是出于他对自由的向往，也或许是出于对清规戒律的反叛。

后人也在他的诗歌里面，找到了他对这一切的厌恶感。

他那首著名的诗歌，是这样写的：

住进布达拉宫，我是雪域最大的王。

流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。

试问，这是不是有南唐李煜，“恰似一江春水向东流”的文采。

然而，西藏的政治斗争，不仅仅只有六世达赖仓央嘉措和第巴桑结嘉措之间斗争。由于五世达赖去世，身处于黄教的桑结嘉措，和蒙古的拉藏汗王的矛盾，也到了不可调和，水火不容的地步。

1705年，康熙44年，第巴桑结嘉措终于忍不住了，准备先下手为强。

桑结嘉措秘密的派人，在和硕特首领拉藏汗的饭中下毒，没想到被拉藏汗发现。于是立即调集蒙古骑兵，闪击了桑结嘉措的藏军，并且杀死了低巴桑结嘉措。

虽然桑结嘉措已死，但他们终归是由康熙帝管辖。于是拉藏汗写信给康熙，说第巴桑结嘉措谋反。

同时又说，桑结嘉措所立的六世达赖仓央嘉措，天天沉溺酒色，不理教务，要求废掉六世达赖。

于是康熙皇帝下旨：“拉藏汗因奏废桑结所立六世达赖，诏送京师。意思是先送到北京再说，再由我康熙来进行废除。

于是在公元1706年，仓央嘉措蒙古军队的护送下，被押解回京城。

他们行至哲蚌寺山下时，六世达赖又被藏族僧人营救到了寺庙里，僧兵和蒙古兵在寺庙恶斗了三天三夜，仓央嘉措为了避免无辜的伤亡，选择放弃抵抗，独自一人走出寺庙。

在走出寺庙的时候，他写下了他流传千古的绝笔诗：白色的野鹤啊，请将飞的本领借我一用。

在蒙古军队的继续护送下，他们一路行至青海湖滨时，六世达赖在打坐时圆寂了，年仅23岁。死后，按照藏族传统，对仓央嘉措实行了天葬。

当然事后没多少人相信，年仅23岁就会暴毙，更多人则选择相信，六世达赖桑央嘉措是死于蒙古兵的谋杀。